شبكة الاسراء والمعراج-اسراج

أَعُوذُ بِاللَّهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ . بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ( إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ )( القرآن المجيد ، آل عمران ، 19) . ( وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآَخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ )( القرآن المجيد ، آل عمران ، 85 ) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ { سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آَيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ } . ( القرآن المجيد : سورة الإسراء ) ... بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ : { وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى (2) وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى (4) عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى (5) ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى (6) وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى (7) ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى (8) فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى (9) فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى (10) مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى (11) أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى (12) وَلَقَدْ رَآَهُ نَزْلَةً أُخْرَى (13) عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى (14) عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى (15) إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى (16) مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى (17) لَقَدْ رَأَى مِنْ آَيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى(18) } ( القرآن المجيد : سورة النجم )

  إعلانات

كتاب : فلسطين العربية المسلمة

:: ضع اعلانك هنا::

:: ضع اعلانك هنا::

:: ضع اعلانك هنا::

::ضع اعلانك هنا ::

:: ضع اعلانك هنا ::

:: ضع اعلانك هنا::

:: ضع اعلانك هنا::

 

الوقت : المسجد الأقصى المبارك - فلسطين




الأنباء

العودة   شبكة الإسراء والمعراج ( إسراج ) > الإسلام العظيم " وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ > الحياة الإسلامية - فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً
التعليمـــات من نحن راسلنا التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

المحليات الفلسطينية البرلمان وزارات بلديات جامعات مؤسسات اتحادات نسائيات منوعات إعلانات
فلسطين الوطن العربي الوطن الإسلامي م. إقليمية ودولية شؤون يهودية الأسرى الشهداء تحقيقات وتقارير لقاءات تربية و ثقافة
اقتصاد صحة رياضة إستفتاءات دراسات كتب رسائل جامعية كاريكاتير الإعلام شخصيات
الإسلام العظيم القرآن المجيد الحديث الشريف أركان الإسلام الأنبياء المساجد الحياة الإسلامية أدعية الأسرة فتاوى
العالم آسيا إفريقيا أوروبا أمريكا الشمالية أمريكا الجنوبية استراليا حقوق الإنسان الاتصالات النبات والحيوان
المراصد الخاصة مؤتمرات معارض مسابقات بيئة فلك آداب صور فنون ملفات
البراق العاجل الإنسان عالم المرأة علوم وتكنولوجيا العمل الذهب والعملات خرائط الغذاء والدواء مذكرات إقتراحات وشكاوى
إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 26-11-2008, 10:42 AM
الصورة الرمزية admin
admin admin غير متواجد حالياً
رئيس مجلس الإدارة ورئيس التحرير
 
تاريخ التسجيل: Jun 2008
الدولة: نابلس - فلسطين
المشاركات: 687
إرسال رسالة عبر MSN إلى admin إرسال رسالة عبر Yahoo إلى admin
افتراضي

وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا
إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا

رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا

قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا
( 2 – 2 )


د. كمال علاونه
أستاذ العلوم السياسية
فلسطين العربية المسلمة

يقول الله تعالى في القرآن المجيد : { وَمِنْ آَيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ } ( القرآن الكريم : سورة الروم ، الآية 21 ) . ويقول الله سبحانه وتعالى : { وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ . وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ } ( القرآن الكريم : سورة النور : 32 - 33 ) . وَقَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنْ اسْتَطَاعَ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ ( صحيح البخاري - (ج 15 / ص 498) . وغني عن القول ، إن الإسلام العظيم شجع الزواج الشرعي ، لعدة أهداف نبيلة وهي : التكاثر الطبيعي للبشرية والحفاظ على استمرارية الحياة حتى يأمر الله الحليم العظيم بنهاية العالم . وكذلك لإشباع الحاجة الغرائزية الفطرية لدى الذكر والأنثى على السواء عبر الزواج الحلال للطمأنينة والاستقرار والعفاف والمودة والرحمة والتفكر بخلق الله سبحانه وتعالى .
وقد حرم الله العلي العظيم جل جلاله جملة من الكبائر ، ووصف عباده المؤمنين بصفات أخلاقية وعبادية وُدعائية شتى : { وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا (63) وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا (64) وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا (65) إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا (66) وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا (67) وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا (68) يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا (69) إِلَّا مَنْ تَابَ وَآَمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (70) وَمَنْ تَابَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَابًا (71) وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا (72) وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآَيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا (73) وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا (74) أُولَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلَامًا (75) خَالِدِينَ فِيهَا حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا (76) قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا (77) }( القرآن المجيد ، الفرقان ) .
ويقول الله العزيز الحكيم عز وجل : { سُورَةٌ أَنْزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنْزَلْنَا فِيهَا آَيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (1) الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (2) الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ (3) وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (4) إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (5) وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ (6) وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ (7) وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ (8) وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ (9) وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ (10) }( القرآن الحكيم ، النور ) .
ملاحظة هامة : يرجى مطالعة الجزء الأول أولا ( 1 – 2 ) .

وجاء في المستدرك على الصحيحين للحاكم - (ج 19 / ص 479) عن أنس بن مالك رضي الله عنه ، قال : دخلت على عائشة رضي الله عنها ورجل معها ، فقال الرجل : يا أم المؤمنين حدثينا حديثا عن الزلزلة ، فأعرضت عنه بوجهها ، قال أنس : فقلت لها : حدثينا يا أم المؤمنين عن الزلزلة ، فقالت : « يا أنس إن حدثتك عنها عشت حزينا ، وبعثت حين تبعث وذلك الحزن في قلبك » فقلت : يا أماه حدثينا ، فقالت : « إن المرأة إذا خلعت ثيابها في غير بيت زوجها هتكت ما بينها وبين الله عز وجل من حجاب ، وإن تطيبت لغير زوجها كان عليها نارا وشنارا ، فإذا استحلوا الزنا وشربوا الخمور بعد هذا وضربوا المعازف غار الله في سمائه ، فقال للأرض : تزلزلي بهم ، فإن تابوا ونزعوا وإلا هدمها عليهم » فقال أنس : عقوبة لهم ؟ قالت : « رحمة وبركة وموعظة للمؤمنين ، ونكالا وسخطة وعذابا للكافرين »
وورد في المستدرك على الصحيحين للحاكم - (ج 19 / ص 494) ايضا عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : خروج الدابة بعد طلوع الشمس من مغربها ، فإذا خرجت لطمت إبليس وهو ساجد ، ويتمتع المؤمنون في الأرض بعد ذلك أربعين سنة ، لا يتمنون شيئا إلا أعطوه ووجدوه ، ولا جور ولا ظلم ، وقد أسلم الأشياء لرب العالمين طوعا وكرها ، حتى إن السبع لا يؤذي دابة ولا طيرا ، ويلد المؤمن فلا يموت حتى يتم أربعين سنة بعد خروج دابة الأرض ، ثم يعود فيهم الموت فيمكثون كذلك ما شاء الله ، ثم يسرع الموت في المؤمنين فلا يبقى مؤمن فيقول الكافر قد كنا مرعوبين من المؤمنين فلم يبق منهم أحد ، وليس تقبل منا توبة فيتهارجون في الطرق تهارج البهائم ، ثم يقوم أحدهم بأمه وأخته وابنته فينكحها وسط الطريق ، يقوم عنها واحد وينزو عليها آخر لا ينكر ولا يغير ، فأفضلهم يومئذ من يقول : لو تنحيتم عن الطريق كان أحسن ، فيكونون كذلك حتى لا يبقى أحد من أولاد النكاح ويكون أهل الأرض أولاد السفاح ، فيمكثون كذلك ما شاء الله ، ثم يعقر الله أرحام النساء ثلاثين سنة ، لا تلد امرأة ولا يكون في الأرض طفل ، ويكون كلهم أولاد الزنا شرار الناس ، وعليهم تقوم الساعة .
وحول ظاهرة اللواط التي أخذت بالانتشار في العالم وتتبناها محافل الماسونية كما تذكر كتبها ، والذين دخلوا فيها ثم خرجوا من مختلف العواصم الغربية والعربية على السواء ، عندما تعرضوا لمثل هذه المشاهد المزعجة القذرة ، وكما تذكرون ما جرى بقوم لوط في الأغوار الفلسطينية في منطقة اريحا وقلب منطقتهم سافلها عاليها بسبب شذوذيتهم . والبحر الميت ( بحيرة لوط أو بحر الملح ) في الأغوار الفلسطينية ، قرب أريحا شرقي البلاد ، شاهد عيان على قلب الأرض سافلها عاليها عندما عذب الله القوم الكافرين الظالمين المجرمين العصاة . يقول الله الحميد المجيد جل جلاله : { وَلَمَّا جَاءَتْ رُسُلُنَا لُوطًا سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَقَالَ هَذَا يَوْمٌ عَصِيبٌ . وَجَاءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِنْ قَبْلُ كَانُوا يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ قَالَ يَا قَوْمِ هَؤُلَاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَلَا تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي أَلَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ . قَالُوا لَقَدْ عَلِمْتَ مَا لَنَا فِي بَنَاتِكَ مِنْ حَقٍّ وَإِنَّكَ لَتَعْلَمُ مَا نُرِيدُ . قَالَ لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آَوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ . قَالُوا يَا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَنْ يَصِلُوا إِلَيْكَ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَلَا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلَّا امْرَأَتَكَ إِنَّهُ مُصِيبُهَا مَا أَصَابَهُمْ إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ . فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ . مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ وَمَا هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ }( القرآن المجيد ، هود ، 77 – 83 ) . وقال تعالى عن قوم لوط في فلسطين في آيات أخرى : { فَلَمَّا جَاءَ آَلَ لُوطٍ الْمُرْسَلُونَ . قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ . قَالُوا بَلْ جِئْنَاكَ بِمَا كَانُوا فِيهِ يَمْتَرُونَ . وَأَتَيْنَاكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ . فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَاتَّبِعْ أَدْبَارَهُمْ وَلَا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ وَامْضُوا حَيْثُ تُؤْمَرُونَ . وَقَضَيْنَا إِلَيْهِ ذَلِكَ الْأَمْرَ أَنَّ دَابِرَ هَؤُلَاءِ مَقْطُوعٌ مُصْبِحِينَ . وَجَاءَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ يَسْتَبْشِرُونَ . قَالَ إِنَّ هَؤُلَاءِ ضَيْفِي فَلَا تَفْضَحُونِ . وَاتَّقُوا اللَّهَ وَلَا تُخْزُونِ . قَالُوا أَوَلَمْ نَنْهَكَ عَنِ الْعَالَمِينَ . قَالَ هَؤُلَاءِ بَنَاتِي إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ . لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ . فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُشْرِقِينَ . فَجَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ . إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ . وَإِنَّهَا لَبِسَبِيلٍ مُقِيمٍ . إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ }( القرآن الكريم ، الحجر ، 61 - 77 ) . وقال تعالى : { كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ الْمُرْسَلِينَ . إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ لُوطٌ أَلَا تَتَّقُونَ . إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ . فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ . وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ . أَتَأْتُونَ الذُّكْرَانَ مِنَ الْعَالَمِينَ . وَتَذَرُونَ مَا خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ عَادُونَ . قَالُوا لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ يَا لُوطُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمُخْرَجِينَ . قَالَ إِنِّي لِعَمَلِكُمْ مِنَ الْقَالِينَ . رَبِّ نَجِّنِي وَأَهْلِي مِمَّا يَعْمَلُونَ . فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ . إِلَّا عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ . ثُمَّ دَمَّرْنَا الْآَخَرِينَ . وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَرًا فَسَاءَ مَطَرُ الْمُنْذَرِينَ . إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ }( القرآن الكريم ، الشعراء ، 160 – 174 ) . وقال تعالى في آيات أخرى : { وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ . أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ . فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا أَخْرِجُوا آَلَ لُوطٍ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ . فَأَنْجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَاهَا مِنَ الْغَابِرِينَ . وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَرًا فَسَاءَ مَطَرُ الْمُنْذَرِينَ } ( القرآن الكريم ، النمل ، 54 – 58 ) . وقال تعالى : { وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ . أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنْكَرَ فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا ائْتِنَا بِعَذَابِ اللَّهِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ . قَالَ رَبِّ انْصُرْنِي عَلَى الْقَوْمِ الْمُفْسِدِينَ . وَلَمَّا جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى قَالُوا إِنَّا مُهْلِكُو أَهْلِ هَذِهِ الْقَرْيَةِ إِنَّ أَهْلَهَا كَانُوا ظَالِمِينَ . قَالَ إِنَّ فِيهَا لُوطًا قَالُوا نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَنْ فِيهَا لَنُنَجِّيَنَّهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ . وَلَمَّا أَنْ جَاءَتْ رُسُلُنَا لُوطًا سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَقَالُوا لَا تَخَفْ وَلَا تَحْزَنْ إِنَّا مُنَجُّوكَ وَأَهْلَكَ إِلَّا امْرَأَتَكَ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ . إِنَّا مُنْزِلُونَ عَلَى أَهْلِ هَذِهِ الْقَرْيَةِ رِجْزًا مِنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ . وَلَقَدْ تَرَكْنَا مِنْهَا آَيَةً بَيِّنَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ } ( القرآن الكريم ، العنكبوت ، 28 – 35 ) .
وجاء بالمعجم الكبير للطبراني - (ج 2 / ص 255) قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا ظُلِمَ أَهْلُ الذِّمَّةِ كَانَتِ الدَّوْلَةُ دَوْلَةَ الْعَدُوِّ ، وَإِذَا كَثُرَ الزِّنَا كَثُرَ السِّبَاءُ ، وَإِذَا كَثُرَ اللُّوطِيَّةُ رَفَعَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَدَهُ عَنِ الْخَلْقِ فَلا يُبَالِي فِي أَيِّ وَادٍ هَلَكُوا .
وورد بالمعجم الكبير للطبراني - (ج 13 / ص 99) أَنَّ امْرَأَةً مِنْ جُهَيْنَةَ زَنَتْ فَأَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ حَمَلَتْ مِنَ الزِّنَا، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي قَدْ أَصَبْتُ حَدًّا فَأَقِمْهُ عَلَيَّ، فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلِيَّهَا، فَقَالَ:أَحْسِنْ إِلَيْهَا فَإِذَا وَضَعَتْ مَا فِي بَطْنِهَا فَائْتِنِي بِهَا، فَفَعَلَ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأُمْسِكَتْ عَلَيْهَا ثِيَابُهَا، ثُمَّ أَمَرَ بِهَا، فَرُجِمَتْ، ثُمَّ صَلَّى عَلَيْهَا، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: تُصَلِّي عَلَيْهَا وَقَدْ زَنَتْ؟ فَقَالَ:لَقَدْ تَابَتْ تَوْبَةً لَوْ قُسِمَتْ بَيْنَ سَبْعِينَ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ وَسِعَتْهُمْ، وَهَلْ وَجَدْتَ أَفْضَلَ مِنْ أَنْ جَادَتْ بنفْسِهَا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ.
ومن جهة أخرى ، بشأن قذف المحصنات المؤمنات الغافلات ، جاء في المعجم الكبير للطبراني - (ج 16 / ص 492) عَنْ سَعِيدِ بن جُبَيْرٍ، إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ [النور آية 23] ، يَعْنِي: إِنَّ الَّذِينَ يَقْذِفُونَ بِالزِّنَا، يَعْنِي لِفُرُوجِهِنَّ عَفَائِفَ، الْغَافِلاتِ، يَعْنِي عَنِ الْفَوَاحِشِ، يَعْنِي عَائِشَةَ، الْمُؤْمِنَاتِ، يَعْنِي: الصَّادِقَاتِ، لُعِنُوا ، يَعْنِي : عُذِّبُوا وَجُلِدُوا ثَمَانِينَ، فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ ، يَعْنِي : عَبْدَ اللَّهِ بن أُبَيٍّ ابْنَ سَلُولَ يُعَذَّبُ بِالنَّارِ لأَنَّهُ مُنَافِقٌ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ ، قَالَ:جَلَدَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَسَّانَ بن ثَابِتٍ ، وَعَبْدَ اللَّهِ بن أُبَيٍّ ، وَمِسْطَحًا ، وَحَمْنَةَ بنتَ جَحْشٍ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً فِي قَذْفِ عَائِشَةَ ، ثُمَّ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ ، غَيْرَ عَبْدِ اللَّهِ بن أُبَيٍّ مِنَ الْمُنَافِقِينَ مَاتَ عَلَى نِفَاقِهِ .
وبشأن عقوبة الرجم للمحصنين المتزوجين رجالا ونساء ممن يرتكبون فاحشة الزنا ، جاء بصحيح البخاري - (ج 21 / ص 106) خَرَجَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ذات يوم ليخطب في المسلمين بالمدينة المنورة ، فَجَلَسَ عُمَرُ عَلَى الْمِنْبَرِ فَلَمَّا سَكَتَ الْمُؤَذِّنُونَ قَامَ فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ قَالَ : أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي قَائِلٌ لَكُمْ مَقَالَةً قَدْ قُدِّرَ لِي أَنْ أَقُولَهَا لَا أَدْرِي لَعَلَّهَا بَيْنَ يَدَيْ أَجَلِي فَمَنْ عَقَلَهَا وَوَعَاهَا فَلْيُحَدِّثْ بِهَا حَيْثُ انْتَهَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ وَمَنْ خَشِيَ أَنْ لَا يَعْقِلَهَا فَلَا أُحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يَكْذِبَ عَلَيَّ إِنَّ اللَّهَ بَعَثَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحَقِّ وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ الْكِتَابَ فَكَانَ مِمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ آيَةُ الرَّجْمِ فَقَرَأْنَاهَا وَعَقَلْنَاهَا وَوَعَيْنَاهَا رَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَجَمْنَا بَعْدَهُ فَأَخْشَى إِنْ طَالَ بِالنَّاسِ زَمَانٌ أَنْ يَقُولَ قَائِلٌ وَاللَّهِ مَا نَجِدُ آيَةَ الرَّجْمِ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَيَضِلُّوا بِتَرْكِ فَرِيضَةٍ أَنْزَلَهَا اللَّهُ وَالرَّجْمُ فِي كِتَابِ اللَّهِ حَقٌّ عَلَى مَنْ زَنَى إِذَا أُحْصِنَ مِنْ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ إِذَا قَامَتْ الْبَيِّنَةُ أَوْ كَانَ الْحَبَلُ أَوْ الِاعْتِرَافُ ثُمَّ إِنَّا كُنَّا نَقْرَأُ فِيمَا نَقْرَأُ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ أَنْ لَا تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ فَإِنَّهُ كُفْرٌ بِكُمْ أَنْ تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ أَوْ إِنَّ كُفْرًا بِكُمْ أَنْ تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ أَلَا ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُطْرُونِي كَمَا أُطْرِيَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَقُولُوا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ . كما جاء بصحيح البخاري - (ج 21 / ص 279) بَاب إِذَا اسْتُكْرِهَتْ الْمَرْأَةُ عَلَى الزِّنَا فَلَا حَدَّ عَلَيْهَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى { وَمَنْ يُكْرِهْهُنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ } وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي نَافِعٌ أَنَّ صَفِيَّةَ بِنْتَ أَبِي عُبَيْدٍ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ عَبْدًا مِنْ رَقِيقِ الْإِمَارَةِ وَقَعَ عَلَى وَلِيدَةٍ مِنْ الْخُمُسِ فَاسْتَكْرَهَهَا حَتَّى اقْتَضَّهَا فَجَلَدَهُ عُمَرُ الْحَدَّ وَنَفَاهُ وَلَمْ يَجْلِدْ الْوَلِيدَةَ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ اسْتَكْرَهَهَا قَالَ الزُّهْرِيُّ فِي الْأَمَةِ الْبِكْرِ يَفْتَرِعُهَا الْحُرُّ يُقِيمُ ذَلِكَ الْحَكَمُ مِنْ الْأَمَةِ الْعَذْرَاءِ بِقَدْرِ قِيمَتِهَا وَيُجْلَدُ وَلَيْسَ فِي الْأَمَةِ الثَّيِّبِ فِي قَضَاءِ الْأَئِمَّةِ غُرْمٌ وَلَكِنْ عَلَيْهِ الْحَدُّ .
=========
على أي حال ، هالني خبر قرأته في وسائل الإعلام حول إحصائية رسمية في الجزائر الشقيق ، بلد المليون والنصف مليون شهيد ، من انتشار أو بقاء انتشار ظاهرة الفاحشة الكبرى في المجتمع المسلم وهي فاحشتي الزنا واللواط . كنت أعد العدة للكتابة عن فلسطين في موضوع آخر ، فعندما قرأت هذا العنوان على الشريط الإخباري هالني وأفزعني ما يجري في البلدان العربية عامة وفي الجزائر خاصة ، فهل الأمر وصل على هذا الحد ؟؟!! أين التنشئة الاجتماعية الإسلامية السلمية القويمة ؟؟ أين الحكومة ؟ أم أن حاميها حراميها ؟ وأين الحركات والأحزاب الإسلامية ؟ أين .. وأين .. وأين ؟؟!!!كنت أعد لكتابة هذا الموضع منذ فترة ولكن مواضيع أخرى كانت تجذبني جذا من حيث لا أدري ، ولكن طالما هذا الأمر الفاحشي وصل إلى هذا الحد فلا بد من وضع النقاط على الحروف وليأخذ كل منا دوره في محاربة الفساد والمفسدين والسفهاء والأشقياء والأشرار ما استطاع إلى ذلك سبيلا . عندما يقرأ الإنسان خبرا مزعجا فإن أعصابه تهتز كزلزال يجعل تحته ركاما هامدا ، فيا حسرة على العباد .. أين هم من الإسلام القويم العظيم الذي يضع الحلول الوقائية لجميع المشكلات قبل وقعوها ؟ وهذا الخبر عن فواحش الزنا واللواط والاغتصاب ويمكن أيضا السحاق أزعجني كثيرا جدا ، تعالوا بنا لنرى ونقرأ هذا الخبر المفزع المفجع ، وليحكم كل فينا ضميره حيال ما جرى وما سيجري . فلا يجب أن نضع الرؤوس في الرمال ونخفيها وتبقى عوراتنا وأجسامنا بارزة للعيان ونتجنب هذا الوبال العظيم ؟
محاميةجزائرية تفجر قنبلة أخلاقية بدعوتها لفتح المواخير
2008-06-06 01:24:15

غزة - دنيا الوطن
فجرت محامية جزائرية قنبلة اخلاقية ـاجتماعية في البلاد عندما طالبت بصفة صريحة بإعادة فتح بيوت الدعارة من جديدللتقليل من استفحال ظاهرة اغتصاب الأطفال علي يد أشخاص مصابين بالشذوذالجنسي.
وأحدثت فاطمة الزهراء بن براهم ضجة كبيرة عندما أشارت الي الحاجة لهذاالحل نظرا لكون ظاهرة اختطاف الاطفال واغتصابهم عرفت منحي تصاعديا مخيفا خلالالسنوات الأخيرة إذ سجلت السلطات 249 حالة اعتداء جنسي علي أطفال في سن المدرسةوقبلها خلال الاشهر الاولي من السنة الجارية.
واعتبرت جمعية العلماء المسلمينالجزائريين التي يترأسها عبد الرحمن شيبان في تصريح اعلامي ان ما دعت له المحاميةعبارة عن تحريض علي الفجور ونشر الرذيلة في أوساط مجتمع مسلم .
ودعت الجمعية اليالتصدي لهذه الدعوة وتشكيل لجنة وطنية عن وزارة الشؤون الدينية والمجلس الإسلاميالأعلي والأحزاب الإسلامية لمناقشة هذه المسألة الخطيرة واتخاذ الإجراءات اللازمةللتصدي لمنع تجسيدها عمليا .
واستنكرت حركة النهضة (حزب اسلامي مشارك بالبرلمان) دعوة المحامية بن براهم واعتبرتها دعوة صريحة للترويج للرذيلة وتعميم الفاحشةوافساد الشباب . وحذر بيان عن الحركة من مخاطر هذه الدعوات التي تصدر تحت ذرائعالعصرنة وحماية حقوق الانسان وحرية المعتقد .
ولم تخرج تصريحات الشيخ بوعمرانرئيس المجلس الاسلامي الاعلي عن المواقف السابقة. وقال بوعمران ان دعوة بن براهمخطوة لنشر الزنا في المجتمع ، واضاف ان فتح بيوت الدعارة لن يكون الحل للحد من تفشيالاعتداءات الجنسية علي الاطفال.
ودفعت هذه الانتقادات بالمحامية لتصويبتصريحاتها التي أدلت بها في تصريح مباشر بالإذاعة الوطنية بداية الاسبوع. وأوضحت بنبراهم انها لم تدع ابدا الي اعادة فتح المواخير المغلقة، ولكن لتقنين تلك التيتشتغل بطريقة سرية. وقالت ان فكرتها لم تفهم وأُسيء تأويلها، مشددة ايضا علي انهاطالبت بتحويل صندوق الزكاة الي صندوق للزواج.
واستحال امس الاتصال بالمحاميةسواء علي هاتفها المحمول او هاتفها الثابت في مكتب محاماتها بحي حسين دايبالعاصمة.
يذكر ان بيوت الدعارة التي كانت منتشرة في المدن الجزائرية منذ الحقبةالاستعمارية وطيلة السنوات الاولي للاستقلال، اُغلقت في نهاية سنوات الثمانينات تحتضغط الاسلاميين. ولكن ذلك لم يمنع ظهور بيوت دعارة سرية يقوم اصحابها بتوظيف مومساتبطريقة غير شرعية بل ان عددا من مالكي مساكن اضافية في عمارات بالاحياء الشعبيةفتحوا شققهم للممارسة الجنسية.
يذكر ان عدة مدن جزائرية اشتهرت بمواخيرها، وخاصةتلك التي تعرف انتشار الثكنات العسكرية والوحدات الأمنية، مثل وهران وسيدي بلعباسوالشلف غربا، وصولا الي سطيف وقسنطينة وعنابة شرقا مرورا بالبليدة وبجاية والجزائرالعاصمة بوسط البلاد.
وقالت بن براهم في برنامج اذاعي انها تطالب فقط بتنظيممراقبة بيوت الدعارة وضبط نشاطها في اطار قانوني وتحت مراقبة الجهات الرسمية لمنعانتشار الرذيلة في اطرها السرية.
وقبل المحامية بن براهم، أحدث وزير التضامنجمال ولد عباس قبل نحو عام ضجة مماثلة باعلانه انه سيطلب رسميا من الحكومة منحالأمهات العازبات (غير المتزوجات) راتبا شهريا بقيمة عشرة الاف دينار (حوالي 90دولارا) بمبرر اعالة اطفالهن.
وكشف ولد عباس بمناسبة الاحتفالات باليوم العالميللطفولة عن وجود 22 الف طفل لا تعرف هوية ابائهم، وقد تم التكفل بـ14 الفا من بينهمالفان تكفلت بهم عائلات جزائرية مقيمة بالخارج.
وتجد السلطات الجزائرية صعوبةكبيرة في التعامل مع تنامي اعداد الاطفال المجهولي الهوية الذين يُهجرون في دورالحضانة التابعة للدولة، أو حتي في الشوارع .
ويوميا تورد الصحف المحلية اخبارمواليد في ايامهم الاولي يُعثر عليهم في زوايا الشوارع وامام ابواب المساجد وحتيالمزابل، ناهيك عن آخرين يُقتلون فور ولادتهم ويُرمي بجثثهم في اماكن معزولة.

يقول الله الحي القيوم جل جلاله : { وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا (32)}( القرآن المجيد ، الإسراء ) .
هناك الكثير من الحلول لظاهرة ارتكاب الزنا ، وهي الفاحشة الكبرى المنتشرة بشكل جنوني في المجتمعات الغربية ، وعدواها انتقلت إلى مستعمراتها إبان الاحتلال الغربي لمختلف بلدان الوطن العربي . ولا بد من التنويه إلى أن العواصم العربية والمدن الكبرى غزتها الفواحش ما ظهر منها وما بطن ، وتتولى الفنادق الفخمة من خمس نجوم أو تخوم لا فرق عملية إنشاء الملاهي والبارات والمخامر والنوادي الليلية بإشراف بعض المرتزقة ممن باعوا أنفسهم للشيطان الرجيم ، وللمال البخس ، فأصبحوا يقودون على مئات بل آلاف من نساء الأمة العربية أو الإسلامية ، ويعتبرونه تقدما وحضارة ؟؟!! فتبا لهذه الحضارة وهذا التقدم الذي يجعل الإنسان ديوثا يتصرف كالحيوان البهيمة الذي يرغب في إرضاء شهوته الحيوانية ولا يغلب عقله على عاطفته وعلى نفسه الأمارة بالسوء . وتتحمل الحكومات العربية والإسلامية المسؤولية كاملة على انتشار ظاهرة الزنا والابتعاد عن الزواج الشرعي الذي يثبت وينبت الأبناء الأباة ذو الكرامة والشهامة الشرعيين الذين يبنون البلاد والأوطان . لقد أصبحنا نشاهد هنا وهناك بارات تتوزع على الفنادق بقلة حياء سافرة ، وأصبح بعض الشباب يتهالكون فرواء غريزتهم الجنسية الفطرية بشكل محرم ، فيدنسون الأعراض والإسلام تحت مرأى ومسمع هذه الحكومات التي يمكن أن يكون بعضها له اليد الطولى – قطعها الله قطعا مبرما – في الترويج لهذه الموبقات والكبائر عبر والملاهي والنوادي والروتاري السرية والعلنية في الآن ذاته ، بل وإن بعضها يحمي ويرخص هذه الكازينوهات والملاهي الفاجرة الكافرة التي تشكل خطرا حقيقيا داهما على سمة من سمات الأمة الإسلامية وهي الزواج الإسلامي السعيد .
و لا ننسى الفضائيات الخلاعية الهابطة فهي عبارة عن كباريهات على الهواء ، وكذلك الحال بالنسبة للانتر نت الإباحية ، قبحها الله العزيز الحكيم جل جلاله ، من فضائيات وخلاعيات وإباحيات تنشر الإباحية والدعارة واللواط أو السحاق ممن يسمون مثيلي الجنس . ومما يساعد هذه الأمور الشاذة أن قادة بل قواد يقودون على أعراضهم ونسائهم في الغرب ممن يشجعون هذه الظواهر الشاذة ، . وهناك نوادي للعراة في الكثير من بلدان العالم ( المتحضر ) وهو المتبودر الذي سيسحقه الله الجليل العظيم ولو بعد حين ، كما سحق قوم نبي الله لوط عليه السلام بمدينة أريحا . فعلى سبيل المثال لا الحصر ، هناك نائب الرئيس الأمريكي ديك تشيني ممن ينتسب لنوادي اللوطية ، وهناك كونداليزا رايس ممن تمارس السحاقية مع مثيلتها ، وهناك شراذم وشراذم الماسونية التي تجعل من اللواط منهجا لحياتها الإباحية كما تذكر ذلك وسائل الإعلام الأمريكية نفسها . وهناك نوادي العراة في جنوب فلسطين المحتلة خاصة في مستعمرة إيلة ( إيلات ) التي يشرف عليها الإباحيون اليهود ... وهناك .. وهناك .. وهناك في البلدان العربية والإسلامية التي أصبحت مكشوفة تنادي بالزواج العرفي الكئيب الذي يمسخ حقوق المرأة مسخا كبيرا ويستغلها استغلالا رهيبا .
سؤال أطرحه بصراحة : هل يؤيد هؤلاء الناس الذين ينادون بالزواج العرفي أو بفتح ملاهي وبارات الدعارة والمومسات ويريدون أن يتمتعوا بالمرأة ويشبعوا رغباتهم الجنسية الحيوانية هل يقبلون ذلك لأمهاتهم وأخواتهم وبناتهم ؟؟ مالهم كيف يحكمون ؟ وكيف يستغلون المرأة أبشع استغلال ويريدون منها الجماع الجنسي فقط ولا يريدون لها الاحتفاظ بحقوقها كزوجة لها حقوقها الإنسانية . ثم إن الزنا واللواط يسببان كما ثبت علميا الأيدز والسفلس والسيلان والأمراض الجنسية الخطيرة لكلا الممارسين للفواحش من الذكور والإناث . فيعيش الفرد عالة على غيره من أجل شهوة حيوانية بهيمية عابرة يمكن أن يستثمرها في الاستقرار والسكينة والطمأنينة والمودة والرحمة لا تفريغ كبت المكبوتين والارتماء في أحضان المرض الخبيث .
ولا بد من القول ، فكما أن هناك عقاب للزاني والزانية هناك ثواب رباني إلهي عظيم للمتزوجين الذين يقضون شهواتهم ويفرغونها بالشكل الشرعي الإسلامي الحنيف سعيا وراء الفطرة الإنسانية القويمة الصالحة للفرد ذكرا وأنثى ، وصالحة لبناء لبنات المجتمع الصحيح السليم الخالي من الأمراض المعدية .
على أي حال ، هناك العديد من الطرق والسبل التي تساهم في الحد بل والقضاء على الفواحش الكثيرة منها الزنا واللواط والسحاق ، التي تنتشر في المجتمعات الغربية غير الأخلاقية ، وجلبها الاستعمار والاحتلال إلى الوطن العربي والمجتمعات العربية والإسلامية من أقصاها لأقصاها المستضعفة عسكريا واقتصاديا ، ومن أهم هذه التطبيقات العملية لا النظرية :
أولا : العودة الحميدة الحقيقية للإسلام العظيم ، بإتباع تعدد الزوجات لمن يريد من الرجال والنساء وفق معايير العدل الإسلامي ، وتقليل المهور وتزويج من لا يستطيع الزواج بدعمه ماليا وعينيا . ففي زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يزوج الشاب المؤمن التقي بمهر بسيط ، ولنا المثل الأعلى بسيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم في مهر زوجاته وبناته وهي مهور قليلة ، والمهر القليل والتكاليف القليلة هي بركة من بركات الله جل جلاله في الزواج . وقد خطت بعض الحكومات والحركات الإسلامية خطوات أولية في إنشاء جمعيات العفاف والزواج البسيط وتقديم المساعدات والمساهمات في حفلات الزواج الجماعية في مختلف المناطق ، منها في فلسطين ، والأردن وإيران والسودان وغيرها .
ثانيا : سن قوانين وتشريعات مكتوبة تحدد قيمة المهور بشكل منتظم يحفظ حقوق المرأة وحقوق الرجل على السواء ، وتخصيص موازنات مالية في وزارات المالية أو بيت المال أو جزءا من أموال الزكاة للتزويج الشباب العربي المسلم للحفاظ على تماسك المجتمعات .
ثالثا : إقرار وتنفيذ صكوك عشائرية عرفية تحد من ارتفاع المهور في المجتمعات العربية والإسلامية في مختلف قارات العالم .
رابعا : إنشاء جمعيات زواج لتزويج الشباب من كلا الجنسين : الذكور والإناث وتعريفهم على بعضهم البعض ، كل حسب معاييره وشروطه الإسلامية الحقيقية بالاستناد إلى القرآن المجيد ، والسنية النبوية المطهرة بعيدا عن الانتر نت الفاشلة في تعارف الزواج . وتخصيص أموال ورصدها لدعم الزواج لمن لا يقدر على الزواج . وهذه المسألة مسألة مهمة وخطيرة جدا في الوقت ذاته . فالمجتمع الإسلامي أو غيره من المجتمعات يقوم على إتحاد الذكر والأنثى ، وتكوين أنوية أسرية جديدة للتكاثر وتكثير سواد المسلمين .
خامسا : إيلاء الإهتمام الكبير للفتيات العوانس والشباب الذين فاتهم قطار الزواج والذين مالوا عن الزواج وعزفوا عنه بدعاوى مالية كغلاء المهور وتصاعد تكاليف الحفلات والولائم وتعريفهم ببعضهم البعض على أسس إسلامية نابعة من صميم القرآن والسنة ، فهؤلاء الناس هم أدرى بشؤونهم وهم الأكثر تقبلا لتقليل التكاليف المالية الباهظة للزواج .
سادسا : المبادرة لإتباع سنة الخلفاء المسلمين الأوائل في حل مشكلة الأرامل اللواتي ترملن عن أزواجهن ويردن الزواج ، سواء بوفاة طبيعية أو في أعقاب زلازل وبراكين وكوارث طبيعية وزوجات الشهداء في حروب المسلمين مع الأعداء ، أو المطلقات لأسباب إسلامية شرعية ، حيث كان هؤلاء المؤمنين يبادرون للزواج ممن يرغب منهم في السترة وأخذ نصيبها في الحياة الزوجية الشرعية بعيدا عن الكبت أو الانفلات . وقد لاحظت عندما كنت في الخرطوم بالسودان الشقيق عندما كنت أكمل الحصول على درجة الدكتوراه في العلوم السياسية من جامعة النيلين ، بين عامي 2001 و2002 م مبادرة الرئيس السوداني السيد عمر البشير وبعض قيادة السودان بالزواج من زوجات شهداء قضوا نحبهم في حروب السودان مع الاستعمار والانفصاليين المتمردين وهي ظاهرة تستحق التشجيع والمتابعة على نطاق واسع وهي ُسنة إسلامية حميدة .
سابعا : شن حملات إسلامية دعائية للتوجيه والإرشاد ودوام الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في جميع الحالات والمناسبات ومهاجمة الزنا والزواج العرفي بسبل صحيحة في وسائل الإعلام المطبوعة والمسموعة والمرئية والانتر نت . والحث الشديد على التزويج المبكر لما في ذلك من قضاء مبرما على الفواحش الجنسية غير الملائمة لطبيعة الفطرة البشرية الإسلامية الصالحة .
ثامنا : إنشاء صندوق زواج دائم في المدارس والجامعات والمؤسسات والوزارات للزواج يكون فيه واجب إجباري أن يضع فيه كل فرد ( دولار واحد ) سنويا لأغراض التزويج الإسلامي الملائم . وكذلك شن حملة تبرعات مالية وعينية دائمة لهذا الغرض من الشركات وكبار الرأسماليين المسلمين المؤمنين بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا .
تاسعا : تخصيص جزء سنوي ثابت من أموال الركن الإسلامي المتمثل بالزكاة لدعم الأزواج الشابة لتسهيل الخطبة وإنشاء أسر نوية صغيرة والمساهمة في حفلات الزفاف الإسلامية .
عاشرا : رصد مبالغ مالية من الدول النفطية كبيرة لأغراض الزواج الإسلامي السعيد بين الشباب الذين يريدون العفاف على الطريقة الإسلامية .
حادي عشر : إيجاد نوع من التعاون بين الفتاة والشاب الراغبين في الزواج على أسس إسلامية ليساهم كل في مجاله والاتفاق على التخفيف عن كاهل الشاب أو الفتاة المتكفل بالمصارف الزواج الباهظة . ويتعلق هذا الجانب بالشباب والفتيات الذين يعملون ويحصلون على رواتب او معاشات شهرية أو لديهم مصالح تجارية .
ثاني عشر : تدريس مواد أكاديمية إجبارية عن الزواج ومنطلقاته ومشكلاته وسبل حلها في الجامعات المحلية لطلبة الشهادة الجامعية الأولى ( البكالوريوس ) وتشجيع الزواج الجامعي بين طلبة الجامعات أنفسهم على أسس إسلامية حقيقية فهم من يمكنهم التعاون في هذا المجال وعقولهم وقلوبهم ونفسياتهم أكثر تقبلا من غيرهم .
والى هنا انتهى وإلى ربنا الرجعى والمنتهى .
سلام قولا من رب رحيم . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا ( 1 - 2 ) ( د. كمال علاونه ) د. كمال إبراهيم علاونه الحياة الإسلامية - فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً 0 26-11-2008 10:32 AM
الإسلام والمرأة .. وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ ( 2 - 2 ) ( د. كمال علاونه ) د. كمال إبراهيم علاونه الأسرة المسلمة - وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ بَنِينَ وَحَفَدَةً 0 21-10-2008 12:17 PM
الزواج الإسلامي السعيد ( 1 - 2 ) ( د. كمال علاونه ) د. كمال إبراهيم علاونه الأسرة المسلمة - وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ بَنِينَ وَحَفَدَةً 0 16-10-2008 10:27 PM
وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ .. وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا ( د. كمال علاونه ) د. كمال إبراهيم علاونه الحياة الإسلامية - فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً 0 11-10-2008 08:29 AM
19 وصية قرآنية لخير أمة أخرجت للناس ( د. كمال علاونه ) د. كمال إبراهيم علاونه الوطن الإسلامي - كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ 0 10-09-2008 10:39 PM


free counters

  :: مواقع صديقة ::

:: فلسطين العربية المسلمة :: المكتبة الصوتية للقرآن الكريم :: شبكة الإسراء والمعراج ( إسراج ) الانجليزية :: الأرض المقدسة ::

:: alexa :: :: google :: شبكة الإسراء والمعراج ( إسراج ) ::


الساعة الآن 08:53 AM


المواضيع التي تنشر بأسماء أصحابها لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة شبكة الإسراء والمعرا ج ( إسراج )


رافقتكم السلامة
سَلامٌ قَوْلا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ
السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd. ISRAJ.NET
جميع الحقوق محفوظة - شبكة الإسراء والمعراج - إسراج 2008 - 2011 م